《人生之问》孙南京将军著,为退役军人指引人生方向

基本信息

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书名:人生之问

定价:46.00元

作者:孙南京

出版社:国家行政学院出版社

出版日期:2018-04-01

ISBN:9787515021249

字数:

页码:206

版次:1

装帧:平装

开本:16开

商品重量:0.4kg

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内容提要


《人生之问》是作者孙南京总结自己人生征程中的经验教训和体会感悟。通过一些中外案例和小故事,剖析与思考成功人生和失败人生的区别,阐述中*传统文化中一些经典人生思想、人生箴言和自己*习心得,以期让更多的人汲取经验教训,在人生路上厘清思路,少走弯路。

目录


总览篇
一、澄怀观道悟人生
人生是什么?
二、人生是一次无法重复的选择
人生为什么?
三、人不要忘了为什么而出发
人生怎么办——人生目标
四、做“大人”,贫穷也高贵
人生怎么办——人生路径
五、成功人生必有成功路径
人生怎么办——人生信念
六、信念让梦想永不搁浅

总结篇
七、崇高人生源于崇高人生境界
后记

作者介绍

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孙南京,男,汉族,安徽芜湖人,研究生*历,1974年12月入伍,曾在中*核试验基地、西昌卫星发射中心、原*防科工委和总装备部机关工作,2015年3月退休,原为中*人民解放军装备**副*委,少将军衔。1988年考取全*第二批律师资格。曾任四川省*协委员、代表。北京书法*协会会员。曾发表散文、随笔、通讯、纪实文*、中篇短篇小说。2011年出版《与年轻军官聊聊天》(随笔,31万字),获**第四届中华出版物奖,《与士兵朋友聊成才》统一配发全军。

文摘


《人生之问》:
  一 澄怀观道悟人生
  总览人生全局,人生之道是所有人生问题中的核心问题。
  纵观古往今来茫茫人海,人生成败的主要原因,在于这个人以什么样的人生审美标准,看待人生并选择人生之道。
  中*人立足于中华大地上,只有与中华文化的审美相符相通,做人、做事乃至人生,才可能是真的、善的、美的,才能深接地气而立于不败之地。
  王安石诗日:“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。”
  陆游诗日:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”
  古诗中,写人生之道的名句很多。“疑无路”的原因,是“青山缭绕”“山重水复”吗?不是,在于自己心中的迷雾,在于没能做到澄怀观道。
  先秦时代有一个思想*叫扬朱,有感于人生歧路重重,歧路之中还有歧路,人很容易迷失,于是放声大哭。
  我在大*“明德讲堂”多次做讲座,研究生们提问题多的是“毕业后到底是走从*、经商、做*问、搞技术等哪条路好?”我告诉大*,虽然根据自己的专业、特长、兴趣、喜好、性格等特点去选择适合自己的职业,会有利于扬长避短,但归根结底,人生重要的不在于起步时的职业,而在于如何选择你所走的道和为什么走、怎么走这条道。
  在人生的道路上,有的人在奔向人生目标的途中因犯规被罚出局;有的人因违反游戏规则受到了处理,使自己的人生历史有了污点;有的人刚踩油门起步不久就被亮了人生红灯;有的人虽然达到了人生目标,但由于不择手段,未走正道,结果得而复失、坠人深渊……凡此种种,说明选择一条正确人生之道是多么重要。
  没有追求的生命,将失去人生;没有思想的人生,将失去内涵;没有体悟的思想,将失去升华;没有灯塔的航*,将失去目标;没有选择的道路,将失去方向。
  人生道路千万条,但并非“条条大路通罗马”,并非每条道路的终点都可进人人生成功大厦。
  人生的路不都是通向成功,有的通向了失败;不都是通向幸福的乐园,有的通向了痛苦深渊。我们要避免人生的失败和痛苦,就要通过澄怀观道,寻找到一条成功而快乐的人生之道。
  不识道,不足以成智者;不用道,不足以驰骋人生。
  一、澄怀观道——确立人生审美追求
  澄怀观道,本来是禅的一种境界,是拈花微笑里领悟色相中微妙至深的禅境。正是有了这种禅境,使审美主客体在交融升华中达到理想审美境界。
  佛教文化让我们受益的,首先是悟透这个“佛”字。“佛”字由“弗”和“人”两部分组成。“弗”的意思就是不要、去除、清空。“佛”,就是作为人应该拒绝、去除、清空人生中那些与人本能、本质不相符不必要的东西,做到超凡脱俗。做到了这样,人就成了一个“觉者”“一个觉悟了的人”。我们如果去除了对身外之物的欲望,去除了没必要的烦恼,成了一个觉悟了的人,就会心明眼亮,看清自己的人生目标和人生道路,知道该干什么不该干什么。
  “澄观一心而腾踔万象”,是我们中*人以文化心灵而深深领悟的一个审美主题。澄怀观道,体现了人生智慧和人生审美。
  “澄怀”,是人类高的精神活动、艺术境界和哲理境界,是挖掘自己心灵中美的源泉,把自己培养成有一颗美的心灵和发现美的眼睛的人,从而不断地净除尘埃,超脱凡尘,廓然胸襟,追求真善美,不断完善人生审美、求美、爱美的主体条件,展现当代中*人的审美风范。
  道,是宇宙灵魂、生命源泉,是美的本质之所在,是审美之客体。中*人对“道”的体验,是“于空寂处见流*,于流*处见空寂”。“观道”,是用人生审美的眼光、心态、志趣,去感受、领悟客体具象中的灵魂与生命。
  “澄怀观道”的审美追求,是道*境界,是禅*境界,也是儒*境界。它告诉我们,要用心灵俯仰的眼睛和清澈透明的心境来看空间的万象、人生的得失,从而看清芸芸众生所走过的人生轨迹,发现什么样的人生之道才是美的。
  清人张潮认为,“文章是案头之山水,山水是天地之文章。”人有了这样的人生审美追求,人生永远是美丽的。
  现在有的人缺的就是澄怀观道,只顾匆匆赶路,心里装满了功名利禄,不用审美的眼光看得失看人生,使自己对心灵、灵魂和生命缺乏深刻的感受和领悟。
  王阳明的心性之*,就是教人站在心体的层面俯察世界。我们看人生之所以看不透看不准,就是由于站位太低太肤浅,没能站在心体的层面去俯察世界、俯察人生,以至出现种种低俗、庸俗、媚俗现象。
  中*的哲*就是人的生命本身体悟“道”的节奏。哲*是智慧的*问,人*点哲*对我们认识人生、提升人生智慧大有裨益。人懂得用哲*的观点和澄怀观道的禅境来体悟人生,以美的心灵、美的灵魂审视人生,才能真正体悟人生之真谛,看清人生之道。
  以审美的视角看人生,的失败不是无钱、无权、无能,而是无耻,或既无知又无耻。以审美的视角看社会,就会看主流、看大局,就能看到人间的美好。
  市场经济条件下,尤其是在物欲横流的社会环境里,我们在人生问题上更需要提倡澄怀观道。因为有的人已经被物欲冲昏了头脑,对物质的追求无处不在,对虚名的追求不择手段,不知羞耻地撕下了维护人尊严的遮丑布。
  从人生实践角度看,有的人在人生路上出现这样或那样的问题,就是出在是非、善恶、美丑不分上,丧失了人生起码的审美意识和澄怀观道的人生境界,把中华美*精神丢失殆尽。
  撒哈拉大沙漠中有一种“沙鼠”,每当旱季到来之前,它们都要拼命囤积大量草根,从早忙到晚,忙忙碌碌,满嘴都是草根。而实际上,沙鼠根本用不着这样劳累,一只沙鼠在旱季只能吃掉两公斤的草根,而它不管吃得完吃不完,都一个劲地往回运,每只沙鼠后运回的草根足有十公斤,结果大部分草根都腐烂了,沙鼠又将腐烂的草根一根一根清除到洞外。
  ……


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